«محبت الهی و سبک زندگی اسلامی»

:: «محبت الهی و سبک زندگی اسلامی»

همزمان با اعیاد موالید شعبانیه؛

همایش «محبت الهی و سبک زندگی اسلامی» در آران و بیدگل برگزار می‌شود

معاون پژوهش مدرسه علمیه المهدی(عج) آران و بیدگل از برگزاری همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی"، با حضور شخصیت های حوزوی، ۲۳ اردیبهشت ماه در این مدرسه خبر داد.



به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان اصفهان؛ معاون پژوهش مدرسه علمیه المهدی(عج) آران و بیدگل از برگزاری همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی"، با حضور شخصیت های حوزوی در این شهرستان خبر داد.

حجت‌الاسلام شهباز ثانی افزود: این همایش ۲۳ اردیبهشت همزمان با ایام موالید شعانیه در مدرسه جدید الاحداث المهدی(ع) آران و بیدگل برگزار خواهد شد.

وی خاطر نشان کرد: طلاب در طول سال تحصیلی در ۵ کارگاه آموزش مقاله نویسی شرکت کرده و طی آن با روش مقاله نویسی از نظر شیوه و محتوا آشنا و پس از پایان این دوره، آزمون سطح سنجی جهت ارزیابی توان پژوهشی طلاب برگزار شد.

معاون پژوهش مدرسه المهدی (عج) آران و بیدگل ضمن مثبت ارزیابی کردن این دوره، ابراز امیدواری کرد: طلاب بتوانند با استفاده از مباحث این کارگاه، مقالاتی با سطح علمی مناسب به همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی" ارائه دهند.

حجت‌الاسلام ثانی در ادامه با تاکید بر اینکه باید حوزه‌های علمیه را به‌ سوی تولید و ارائه محتوا برای رفع نیازهای فکری، فرهنگی و علمی جامعه سوق داد، خاطر نشان کرد: اگر طلاب پژوهش محور تربیت شوند، قطعاً در آینده‌ای نزدیک، حوزه‌ها منبع اصلی تولید علم دینی و پاسخ‌گویی به سؤالات و شبهات علمی خواهند بود.

معاون پژوهشی مدرسه علمیه الهدی(عج) با اشاره به اینکه خروجی حوزه در نهایت باید منجر به پژوهش شود گفت: باید با نهادینه کردن تحقیق و پژوهش در حوزه های علمیه گامی اساسی در کاهش معضلات دینی فرهنگی و اجتماعی برداشته شود.

یادآور می‌شود؛ ۴ مدرسه علمیه در سطح شهرستان آران و بیدگل، آموزش علوم دینی به طلاب را بر عهده دارد.

سه شنبه ۱۳۹۵/۱/۳۱ @ ۲۰:۳۷
روح اله باقری




لینک خبر در سایت سازمان تبلیغات

http://www.ido.ir/news/?id=416425
منبع : جواهر الثانی«محبت الهی و سبک زندگی اسلامی»
برچسب ها : مدرسه ,آران ,پژوهش ,بیدگل ,علمیه ,اسلامی ,مدرسه علمیه ,زندگی اسلامی ,محبت الهی ,پژوهش مدرسه ,معاون پژوهش ,معاون پژوهش مدرسه ,مدرسه علمیه المهدی ,

شرح تفصیلی دعای ماه رجب

:: شرح تفصیلی دعای ماه رجب

فصل اول

 

امیدواری

 

یا من ارجوه لکل خیر

رجا در لغت به معنای امیدواری است؛

 

تعریف رجا

 

 رجا در اصطلاح علمای عرفان اینگونه بیان شده است: انبساط سرور( گستراندن خوشحالی) در دل به جهت انتظار امر محبوبی؛ درحقیقت ضد یاس و نومیدی از خداوند امید واری به اوست که آن را صفت رجا و امیدواری گویند.

نکته :

1-    البته سرور را زمانی رجا می گویند که آدمی بسیاری از اسباب رسیدن به محبوب را به دست آورده باشد بعبارتی مقدمات راه را فراهم کرده باشد  در اینصورت اهل رجا و امید است ؛همچنان که اگر عملی خیری از او سر زد می تواند خود را امیدوار بداند.

2-    البته انسان باید تلاش کند شرایط قبولی عمل را نیز فراهم کند که به برخی از آنان می پردازیم.

 

شرایط پذیرش عمل

 

1-      تقوا

 

تعریف تقوا : تقوا عبارت است از اینکه انسان خود را ازهرکاری که موجب زیان اخروی شود حفظ نماید به این معنا که ازخدا بترسید و خود را ازگناه دور کند و این ترس هم مخلصانه باشد.

 

قرآن و عمل با تقوا

در سوره مائده آیه 3 خداوند درضمن داستان هابیل و قابیل به این نکته اشاره می کند  که خداوند اعمال را فقط از انسان های با تقوا می پذیرد.

نکات:

خداوند در قرآن می فرماید هرعملی که انجام می دهید تقوایش به ما می رسد پس او می خواهد انسان با تقوای خود روز به روز به خدا نزدیک تر شود.

 

درجایی نیز فلسفه قربانی را تقوا می داند لن ینال الله لحومها ولا دماوها(خون هایشان) ولکن یناله التقوی منکم[1]

 

 روایات و عمل به تقوا

ائمه علیهم السلام نیز عمل را مشروط به داشتن تقوا دانسته اند.در وصیت پیامبر به ابوذر آمده است :

یا اباذر ، کن بالعمل بالتقوی اشد اهتماما منک بالعمل لعیره فانه لایقل عمل بالتقوی وکیف یقل عمل یتقبل  یقول الله عز وجل انما یتقبل الله من المتقین[2]

ای ابوذر به عمل باتقوا بیشتر اهتمام داشته باش تا به خود عمل. زیرا هیچ عملی باتقوا اندک نیست .چگونه کم است عملی که پذیرفته می شود.

 

امیرالمومنین علی علیه السلام می فرمایند:

صفتان لایقبل الله سبحانه الاعمال الا بهما ، التقی و الاخلاص[3]

 

2-      اخلاص

 

 

 

 



[1] حج/37

[2] اعلام الدین ص 199

[3] همان ح 22401

منبع : جواهر الثانیشرح تفصیلی دعای ماه رجب
برچسب ها : تقوا ,انسان ,خداوند ,الله ,عملی ,امیدواری

اخبار همایش

:: اخبار همایش
کد خبر:  در سایت حوزه نیوز  376601 | تاریخ مخابره :۱۳۹۵/۱/۲۸ - ۱۹:۴۴ | سرویس: استان‌ها 46

همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی" برگزار می شود
حوزه/ معاون پژوهش مدرسه علمیه المهدی(عج) آران و بیدگل از برگزاری همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی"، با حضور شخصیت های حوزوی، ۲۳ اردیبهشت ماه در این مدرسه خبر داد.

حجت الاسلام شهباز ثانی با اعلام این خبر به خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در کاشان  گفت: طلاب در طول سال تحصیلی در 5 کارگاه آموزش مقاله نویسی شرکت کرده و طی آن با روش مقاله نویسی از نظر شیوه و محتوا آشنا و پس از پایان این دوره، آزمون سطح سنجی جهت ارزیابی توان پژوهشی طلاب برگزار شد.

معاون پژوهش مدرسه المهدی (عج) آران و بیدگل ضمن مثبت ارزیابی کردن این دوره، ابراز امیدواری کرد: طلاب بتوانند با استفاده از مباحث این کارگاه، مقالاتی با سطح علمی مناسب به همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی" ارائه دهند.
وی در پایان خاطرنشان کرد: همایش "محبت الهی و سبک زندگی اسلامی" 23 اردیبهشت ماه، با حضور شخصیت های برجسته حوزوی، در مدرسه جدیدالاحداث المهدی(عج) برگزار خواهد شد.

انتهای پیام

منبع : جواهر الثانیاخبار همایش
برچسب ها : همایش ,مدرسه ,زندگی ,اسلامی ,الهی ,محبت ,همایش محبت ,زندگی اسلامی ,محبت الهی ,مقاله نویسی ,حضور شخصیت ,معاون پژوهش مدرسه

صفای خانه

:: صفای خانه

صفای خانه


روزگاریست در این خانه صفایی داریم

من واین یار قدیمی رازهایی داریم

دمی خندان دمی گریان دمی هم مست ومدهوشم

دمی از درد و رنج یار صدای ناله در گوشم

خوشم داند لیلایم که من مجنون و شیدایم

زدرد دوری رویش پرازفریاد پراز آهم

مگو زاهد تواز جنت که جنت روی او باشد

مپرسم قبله را زاهد که دانی کوی او باشد

تودانی زاهدا یارم صفای خانه ام گشته

که این دل درهوای او چنین بی خانه ام کرده

چنان مستش شدم زاهد که کارم ذکر او باشد

شنو تو نام آن یارم که ....نام او باشد

از سروده های :  شهبازثانی

منبع : جواهر الثانیصفای خانه
برچسب ها : خانه ,زاهد ,صفای ,صفای خانه

شرح دعای ماه رجب

:: شرح دعای ماه رجب

این مقاله برداشتی است از کتاب بیم و امید استاد بزرگوار حجت الاسلام شیخ صالح باغ شیرین حفظه الله

 امیدوارم مفاد آن موجب استفاده و عمل قرار گیرد.


                                                              این مطلب در حال تکمیل است....

منبع : جواهر الثانیشرح دعای ماه رجب
برچسب ها :

فرق رجال ودرایه

:: فرق رجال ودرایه

ادله احکام شرعی در فقه شیعی چهارتاست

قرآن (کتاب )

سنت

اجماع

عقل

عمده ی آنها سنت است زیرا کتاب کمتر وارد جزئیات می شودو مباحثی کلی در قرآن آمده است کاربرد اجماع و عقل هم کم است.

می ماند سنت که شیعه و سنی در مدرک داشتنش (ای حجیته ) اجماع دارند.

در مورد سنت غیر از منع عمر مسئله خاصی وجود نداشت و از صدر اسلام مورد استدلال و قبول همه بوده است وادله عمده خصوصا نزد امامیه سنت است

در مورد حدیث به تدریج یک سری علوم رایج شد جمع آوری و تبویب و فهرست بندی احادیث و مباحثی از این قبیل

دو علم مهم در مورد حدیث به تدریج ایجاد شد درایه الحدیث  و رجال الحدیث  که مرتبط به حدیث هستند و به اختصار به آنها به رجال و درایه می گویند.

فرق بین رجال و درایه

قبل از آن تعریف حدیث را بیان می کنیم .در مورد حدیث دو تعریف بیان شده است.

تعریف اول : حدیث همان قول، فعل و تقریر معصوم است.که سنت محکیه یا سنت مصطلح نام دارد.

تعریف دوم :حدیث  موارد بالا بعلاوه قول حاکی از قول معصوم  که به اصطلاح سنت حاکیه می گویند.

حق در کلام اینست که ظاهرا سنت حاکیه را حدیث می گویند اما قول وفعل و تقریر سنت هستند نه حدیث به همین خاطر است که ما می گوییم حدیث یا صحیح است و یا سقیم و گرنه که این تقسیم بندی ها درمورد سنت درست نیست.واین تعابیر کاشف بر این است که حدیث همان قول کاشف است.

اما فرق بین درایه و رجال :

درایه : علمی است که مباحث کلی در مورد حدیث را مطرح می کند اما رجال مباحث جزیی را مطرح می کند

اصولا درایه ابحاث کلیه مربوط به حدیث است چه راجع به متن حدیث یا سند حدیث یا روات حدیث در هرحال درایه همان مباحث کلی مرتبط با حدیث است.

موضوع آن هم مباحث کلی سند و متن و عنوان کلی که بر روات حدیث قابل انطباق است مثل اصحاب اجماع

رجال: مباحث جزیی دارد و فقط به مباحثی که در قبول ورد حدیث راوی از لحاظ سند بحث می کند.

در ایه هم درمورد متن جاری  است (مشهور بودن یا نبودن) اما رجال فقط در مورد سند روایت و جهات صدوری که به قراین داخلی مرتبط است .

رجال احوال روات را بررسی می کند احوالی که سنخا در قبول یا رد خبر دلالت می کنند.

یعنی بطور متعارف سنخ آن بحث در قبول یا عدم قبول روایت دلالت دارد.

نکته: علم دیگر که آمیخته با رجال است علم تراجم است فرق هم این است که ، رجال علم راوی شناسی است اما تراجم  علم شخصیت شناسی است. حتی گاهی تراجم یکی از منابع رجالی است.

در تراجم فرد دارای شخصیت بحث می شود اما در رجال حتی اگر شخصی یک روایت نقل کند مورد بحث است پس نسبت بین این دو عام و خاص من وجه است.(راوی باشد شخصیت نباشد و بالعکس)

اما این فرق هایی که می گویند رجال احوال علمای شیعه تا از قرن سه به بعد و تراجم ماقبل آن است درست نیست.

فقط یک نکته اینجا باید دانسته شود و ان اینکه ممکن است شخصی با نقل یک روایت موضوع علم تراجم شود.حالا یا روایتش مهم است یا کثرت روایات او اورا جزء محدثین کرده است لذا محدث نام می گیرند.فرض کنید روای صحیفه سجادی به جهت ارزشمند بودن مارواه شخصیتی شده است لکن در تراجم گاهی حالات شخصی او هم بحث می شود بخلاف رجال که تنها آنچه در پذیرش خبر است بیان می شود.

کتب رجالی و تراجم از هم جدا نبودند مثلا تاریخ بغداد اشبه به رجالی است لکن بیشتر مباحثش تراجمی است.

علم دیگری هم هست به نام حدیث شناسی که با رجال شباهت هایی دارد.لکن آن هم بحث از روایت است به نحو خیلی جزیی این حدیث مقطوع است و...

شباهتش با رجال در جزیی بودن است فرقش در این است که حدیث روات را جزیی بحث نمی کند به خلاف رجال.

مثلا بحث میکند این سند خاص سقط دارد یا ندارد.

نکته کلی این است  که تفکیک دقیق بین این مباحث صورت نگرفته است.

چند نکته پایانی در این بحث:  در رجال گاهی از نساء هم بحث می شود.

رجال احیانا احوال کسانی است که اقوالشان در احکام شرعیه دخالت دارد مثلا شخصی ناقل اجماع است اما روای نیست و در رجال بحث می شود.

تقریبا این علوم کار اصول را نسبت به فقه برای حدیث می کنند. نسبت علم درایه و احیانا با علم حدیث مانند نسبت علم اصول فقه با فقه است.
این نکته را هم اضافه می کنیم که مباحث علم رجال گاه نسبت به علم درایه کلی است. مثلا در علم رجال از زاره بحث می شود و سپس اثر آن در تمامی روایات زراره بار می شود ولی در علم حدیث از همان زراره ای که در سند یک حدیث آمده است بحث می شود.

علم دیگری هم داریم که موضوعش علم رجال است یعنی در مورد خود رجال بحث کنیم (فلسفه رجال)که خود دارای ابحاثی است.

منبع : جواهر الثانیفرق رجال ودرایه
برچسب ها : حدیث ,رجال ,مورد ,درایه ,تراجم ,مباحث ,مورد حدیث ,روات حدیث ,رجال احوال ,مباحث جزیی ,رجال مباحث